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2019-08-10

发布时间-|:2019-08-10 01:58:47

-|原在河北元氏县西北四十五里王村山下。-|”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-|-大写意抽象艺术是非理性的,无主题、无逻辑、无故事的,通过抽象的色彩、线条、色块构成,创造出审美者自己的创造能力、思维想象能力来表达和叙述人性。-|-惠此邦域,以绥四方。-|-在河北元氏西北四十五里王村山下。-|-其辞曰:  天作高山,实为封龙。-|-此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。-|-神歆感射,三灵合化,品物流形。|-”宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录,后湮佚。|-观其行,察其言,不浮不躁,虽颇具慧质,仍沉稳低调,具大家风范。|-

-||-”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-||-近人赵叔儒得力于此。-||-用两年时间忘我的苦练深得兰竹精髓,创作出令同行瞠目的作品。-||-自此,小平书画始为人知。-||-

-||-  传世旧拓本有“初拓未断本”和“断后拓本”两类。-||-

-||-张迎老师很是赞叹,倍感欣慰之余,把自己倾尽毕生精力研发的兰竹书体托付给小平,把传承兰竹体,使之发扬光大的历史使命赋予了小平,要她编纂兰竹字帖并欣然赋诗:邯郸古韵似彩虹,名圣佳话若星空;兰竹书体三代传,当数秀徒闫小平。-|-碑原在河北原是县西北之王村山下。-|-及至学龄,受教于国立学校,初涉学涯。-|-2014年底,怀揣作品赴京城拜谒兰竹体创始人张迎老师。-|-丰富了兰竹内容。-|-

-|  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。|-

-||-资料参考黄惇庄希祖刘诗等著的《历代书法名作赏析》(江苏美术出版社)《封龙山颂》评五东汉隶书碑刻。-||-初拓未断本,据刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本,拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。-||-在河北元氏西北四十五里王村山下。-||-大与拙往往有不解之缘。-||-

-||-1992年高中毕业进入河北电力设备厂,工作上兢兢业业,操作中吃苦在前,深受领导关注,1994年建议并推荐到原河北电力职工大学即华北电院深造。-||-

-||-碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164年)。-|-在河北元氏西北四十五里王村山下。-|-放下了个人一切,全身心投入到兰竹书画的传承发展之中。-|-期间亦是笔耕不辍。-|-1996年7月大专毕业于文化部直属中央文化管理干部学院图书发行和文化管理专业;本科毕业于中共中央党校经济管理专业;兰州大学本科第二学历在读行政管理专业面临论文答辩;1978年入伍南京空军军区通讯团(服兵役前曾在沛县杂剧团乐队工作),服兵役期间从事通讯和文艺工作,报务员“一好手”,曾接受上级命令代理航行台台长,组织参加军区空军报务通勤运动大赛一举夺冠,荣立集体三等功一次;参加司令部宣传部文艺领队编导工作,创作的表演唱配曲曾获军区表演大赛优秀奖;曾获军区军民共建先进个人;曾获军区司令部宣传部嘉奖两次;曾获连营团嘉奖数次;1983年加入中国产党;1984年军人退役。-|-

-|农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。|-

-||-”杨守敬《激素飞清阁平碑记》亦谓其“雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及也。-||-参与时代成果出版脉动:参与国家级重大书画艺术成果征集出版:如《经典传承》、《中国梦.翰墨情》、《风雅集》、《好康人生》、《文化大视野》(文化部)及各种诗书画集和获奖作品出版等书刊经典十部;发表图书馆学论文和各种文论及获奖成果三十余篇。-||-先到瑞普计算机学校任高级讲师,后又创办了邯郸市第一家祥和电脑维修中心,以自己的辛勤劳动服务于社会。-||-她为国分忧,主动离职自谋职业。-||-

-||-以积极心态,怀揣远大理想,投身到纷杂的社会,要为自己活一把。-||-

-||-先到瑞普计算机学校任高级讲师,后又创办了邯郸市第一家祥和电脑维修中心,以自己的辛勤劳动服务于社会。-|-大写意抽象画艺术的世界往往在表面上表现出来是缥缈的、游离的、捉摸不定的,与整个世界内在的语言和生命深处、灵魂里的语言更为亲切和接近。-|-清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。-|-大与拙往往有不解之缘。-|-学名闫亚伟,汉族,字依仁,号慧如。-|-

-|在河北元氏西北四十五里王村山下。|-

-||-在河北元氏县。-||-”宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录,后湮佚。-||-幼博闻强志,秀外慧中,又聪颖好学,颇具天赋,蒙童期即博览众书,出口成诵,邻人异之。-||-15行,行26字。-||-

-||-现失传,下落不明。-||-

-||-大写意抽象画艺术不模仿任何业已存在的创造,一意孤行地刻意在视觉空间,营造出独特的绘画语言和观念,以其鲜明的个性及艺术符号来完成艺术家对艺术的生命体验。-|-2014年底,怀揣作品赴京城拜谒兰竹体创始人张迎老师。-|-放下了个人一切,全身心投入到兰竹书画的传承发展之中。-|-2015年6月4日,在邯郸市和平淘宝城开设工作室。-|-刘宝楠发现于元氏王村山下,遂有拓本传世。-|-

-|2004年,一个偶然的机会得遇解学民老师(解是兰竹体创始人张迎的开山弟子),接触兰竹体,深深的被其唯美的艺术魅力所吸引。|-

-||-此碑的生动与险绝,大抵就是这样来的。-||-学名闫亚伟,汉族,字依仁,号慧如。-||-戊寅诏书,应时听许。-||-文化交流:曾多次应邀全国、省、市和香港、澳门、台湾进行书画交流活动及海外欧、美、非、拉、澳和亚洲地区文化交流活动和书画作品展。-||-

-||-纵166厘米,横100厘米。-||-

-||-”宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录,后湮佚。-|-”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-|-专心研究兰竹体书法。-|-她为国分忧,主动离职自谋职业。-|-《封龙山颂》用笔遒劲骏爽,沉着圆转,苍雄笃实,以峭激蕴纡余,以倔强寓款婉;结体方中带长,恢宏大度,宽敞奇倔;姿态奇拔毫达,宕逸率真,闲雅萧散。-|-

-|山名“封龙山”,碑为祀山颂神而立。|-

-||-”《封龙山碑》初拓本,九行“品物流行之“品”字上“口”部未于上石泐相连;十行“其辞曰”之“其”字上横未泐;十三行“穑民用章”之“章”字已损,但“品”字上“口”部基本未于上石泐连,“其”字上横也未泐,应为清咸丰时较好之拓本。-||-大写意抽象艺术是非理性的,无主题、无逻辑、无故事的,通过抽象的色彩、线条、色块构成,创造出审美者自己的创造能力、思维想象能力来表达和叙述人性。-||-如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。-||-如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。-||-

-||-期间亦是笔耕不辍。-||-

-||-汉代石雕、瓦当之类,多不是精雕细琢的,更显其浑莽。-|-大写意抽象艺术是非理性的,无主题、无逻辑、无故事的,通过抽象的色彩、线条、色块构成,创造出审美者自己的创造能力、思维想象能力来表达和叙述人性。-|-放下了个人一切,全身心投入到兰竹书画的传承发展之中。-|-连题共16行,行26字,后存15行。-|-  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。-|-

-|神耀赫赫,理物含光。|-